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比如，中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着差别地区风俗世情的茶歌，用最纯朴的乡音报告中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国内茶文化研究会首次“村落子茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支部队跨越山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国内茶文化研究会首次“乡村茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 茶，发源中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在历久发展中形成为了丰盛多彩的茶文化，是中华优良传统文化的主要构成部分。 “而广为流传、各具特性的各民族茶歌，又是传承茶文化的紧张载体。”中国国内茶文化钻研会副会长张仲灿示意，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记录。 至宋元期间，采茶歌逐渐与民间舞蹈结合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已经宽泛融入婚嫁、祭奠等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的集体记忆。 在浙江音乐学院传授、畲族音乐文明研究中间主任洪艳看来，茶歌的独特征在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不仅贯穿人生礼仪与日常来往，还细致描述生活场景，比如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录休息，《茶山情歌》寄托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国内茶文化钻研会首次“农村茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文明交融的典范。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景幽静卑劣，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身携带的茶籽种在山间，惠明茶由此正在景宁落地生根。 过后正值畲族先祖搬家境宁，这一缕茶香，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，今后“畲山无园没有种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾连起畲汉人平易近间精诚联结的情谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生涯伶俐的新鲜载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，观众看到了茶歌的现代面孔。 “我们把采茶、制茶、品茶的日常写进歌里，想让年轻人也觉患上茶文化很‘潮’。”王大伟如是说。 频年来，茶歌已经突破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。比方，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色流动，让茶歌在新期间的泥土里抖擞生机、传唱没有息。 洪艳觉患上，新时期茶歌正显现“生活—野蛮—生态”的复合表达。“它不仅是复古标记，更承载着城市振兴、文化自信的今世诉求。” 中国茶自古便是中外交流的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船旧道毗邻欧亚。如今，茶歌可否成为国内传播的新载体？ 洪艳建议，茶歌国际流传需联合现代视听技巧，如通过虚构现实复原复兴茶山场景，或与天下音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编辑:李滋润】
官方数据，来自，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经经在梁思成的办公室接连工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头工作。此刻，里间只要她一团体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕...